La estética es una rama de la filosofía relacionada con la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad. Se ocupa de valorar las cualidades y si están, de manera objetiva, presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen solo en la mente del individuo; por lo tanto, tiene como finalidad mostrar si los objetos son percibidos de un modo particular (el modo estético) o si estos gozan, en si mismos, de cualidades especificas o estéticas. La estética de igual forma ha de plantearse si existe diferencia entre lo bello y lo sublime.
Autores destacados
Platón (427- 347 A.C)
Se encargo de formular la primera teoría estética, pues consideraba que la realidad se compone de formas que están mas allá de los limites de la sensación humana y que son los modelos de todas las cosas que existen para la experiencia humana, ademas decía que el arte se construía a partir de la mimesis.
Aristoteles (384-322 A.C)
También hablo del arte como imitación, pero no en el sentido platónico. Uno podía imitarlas "cosas como deben ser", escribió y añadió que "el arte complementa hasta cierto punto lo que la naturaleza no puede llevar a un fin".
Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762)
Este filosofo definió la estética como la "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la ciencia del arte, de las relaciones de esta con la belleza y los demás valores".
Immanuel Kant
Fue el filosofo que asocio a la estética con la percepción, como una "teoría de la sensibilidad como facultad para tener percepciones.
Percepción: es inherente al punto de vista de cada persona, ayuda a determinar que la sensación apreciada por cada uno tiene como tantas mas altas garantías de objetividad cuantos mas son los que coinciden en una misma forma de percepción.
Entre algunos pensadores, como Horacio, se impuso a la tesis de que el propósito del arte era deleitar e instruir, un principio que se mantuvo incuestionado, en términos generales, prácticamente hasta el siglo XVIII.
La problemática de la estética en terrenos:
Terreno social: Desde esta perspectiva integradora se comprenderá mejor la importancia que en nuestra vida cotidiana y profesional tienen las sensaciones. Cualquiera de ellas —como puede ser la de un golpe recibido, un ruido escuchado o un olor percibido; la de una foto o un cuadro colocados en lugar preferente; la visión del vestido, del coche o de las zapatillas rotas que lleva un cliente; su forma de sentarse, de orientar o no los ojos y la cabeza, de asentir o disentir— nos aporta informaciones y con ello modifica nuestro conocimiento. También nos aporta un apreciado feedback acerca de cómo nuestro interlocutor recibe lo que le estamos diciendo y de la relación que uno y otro estamos estableciendo. Y todo ello nos provoca emociones o sentimientos, empujándonos a actuar en una u otra dirección
Terreno cultural: En la década de los cincuenta se generalizó la opinión de que toda obra de estética filosófica tenía que ser necesariamente inútil y aburrida, porque poco tenía que decir la filosofía sobre temas como la naturaleza de la experiencia estética o las bases del juicio estético.
Terreno científico: La estética de la ciencia es un tema poco conocido, con poco biografía, y que no suele despertar mucha atención por parte de los científicos; mas bien nos quedamos perplejos cuando se articulan ambos vocablos en una misma frase.Lo cierto es que la estética no es un monopolio del arte o de la filosofía.
Terreno ético:La ética tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana, mientras que la estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza como aproximación al arte
Terreno axiologíco: La teoría estética es objeto de múltiples enfoques en, esta, una época de difusión y dispersión conceptual, que parece haber superado las estructuras formales en las que tradicionalmente se expresaran los diversos niveles o esferas del conocimiento humano. Desdibujados los contornos de cualquier definición cerrada para designar, como un todo o una parte, una relación humana de alto contenido valorativo como es la estética; que se legitima e identifica en la tradición con la existencia de lo bello y del arte, se hace necesario partir, insisto en esto, de una definición aproximada de que se entiende por el contenido y la forma de la estética misma. Permítaseme, dada la intención del tema, utilizar la más universal de las relaciones axiológicas: La relación entre el ser y el deber ser de las cosas
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Vídeo acerca de la estética como disciplina filosófica
Conceptos básicos de la semiología:
Semiología: Parte de la medicina que estudia los síntomas de las enfermedades, los cuales constituyen el instrumento de trabajo que permite apreciar la situación clínica de un enfermo y establecer un diagnóstico.
Semántica: El término semántica se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretación de signos lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio las expresiones del lenguaje formal o de una lengua natural admiten algún tipo de correspondencia con situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo físico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresión.
Sintáctica: Se denomina función sintáctica al papel que desempeña una palabra, morfema o constituyente sintáctico dentro de una construcción sintáctica que la incluye. Todas las relaciones de combinación o relaciones sintagmáticas que una palabra mantiene con los demás vocablos de un contexto.
Pragmática: La pragmática o pragmalingüística es una rama de la lingüística, también estudiada por la filosofía del lenguaje, la comunicación y la psicolingüística, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretación del significado. El contexto debe entenderse como situación, ya que puede incluir cualquier aspecto extralingüístico: situación comunicativa, conocimiento compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc. La pragmática toma en consideración los factores extralingüísticos que condicionan el uso del lenguaje, esto es, todos aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente formal.
Evelyn Arellano Frausto 2-A
